Опальный Виталий Беляев, прославившийся гуманитарными поездками на СВО, больше не священник
Раскольничество, наличие второй жены и непослушание — примерно так выглядит перечень «статей», в нарушении которых были обвинены сразу трое священников из Татарстана. Патриарх Кирилл утвердил решение церковного суда Казанской епархии об извержении батюшек из священного сана. В их числе оказался священник из Куюков Виталий Беляев, известный своей гуманитарной деятельностью вокруг СВО. Событие, корнями уходящее еще в прошлый год, вызвало широкий резонанс на федеральном уровне, несмотря на то что в истории по-прежнему много белых пятен. Подробнее — в материале «БИЗНЕС Online».
«Уволили» из церкви
Точку в истории со скандальным батюшкой из Куюков Виталием Беляевым накануне поставил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Он утвердил и согласовал ранее принятое церковным судом Казанской епархии решение об извержении из сана татарстанского священника. Причем свою резолюцию глава РПЦ поставил не только в отношении Беляева, но и еще двух местных представителей духовенства.
Кроме Беляева, сана лишили еще некоего иерея Игоря Егорова и диакона Алексия Шаманина. Собеседники «БИЗНЕС Online», близкие к деятельности Татарстанской митрополии, признаются, что уже даже и не помнят этих имен — информации о них и, соответственно, о лишении санов или запретов их служении не озвучивалось. Вместе с тем ранее мелькали данные о том, что иерей Игорь Егоров ранее был настоятелем Александро-Невского храма села Рунга в Буинском районе (сейчас настоятелем храма числится Иван Ткачук), а диакон Шаманин ранее служил помощником Закамского благочинного по молодежной работе, приписан тот был якобы ко одному из храмов Елабуги.
Егорова лишили сана из-за нарушений «13-го и 15-го правил Двукратного Собора». В них, если упрощать формулировки, говорится об обвинениях в раскольничестве и непоминании патриарха, что является грубым нарушением церковных устоев. В свое время данная проблема действительно существовала в Чистопольской и Нижнекамской епархии, периодически раздираемой противоречиями и скандалами. Громогласно о «непоминающих» стало известно в бытность еще митрополита Феофана. Правда, конфликт тогда удалось погасить в зародыше и опальные священники понесли свои наказания за отход от церковных традиций. По всей видимости, лишение сана Егорова — отголосок тех событий.
Что же до Шаманина, то его извергли из сана за нарушение «25-го и 17-го правил Святых Апостолов». Опять же, упрощая церковные формулировки, в них говорится об обвинениях в блудодеянии и наличии второй жены. По словам собеседников, решение по Шаманину и правда прозаично и связано с тем, что тот якобы развелся и женился вновь. По церковным законам, для духовных лиц это очень серьезное нарушение. «Кто по святом крещении двумя браками обязан был или наложницу имел, тот не может быти епископ, ни пресвитер, ни диакон, ниже вообще в списке священнаго чина», — сказано, в частности, в 17-м правиле Святых Апостолов.
Все это, однако, выглядит не таким серьезным, как обвинения, за которые был лишен сана Беляев. Того обвиняли в нарушении и 17-го, и 25-го, и 27-го правила Святых Апостолов, а также 9-го правила Константинопольского Двукратного Собора.
«Дело Беляева»
Ранее мы подробно рассказывали о деле Беляева. Для посвященных во всю внутреннюю кухню Казанской епархии страсти вокруг деятельности батюшки из Куюков кипели как минимум последние пару лет, а возможно, и того больше. По крайней мере, обсуждать в церковных кругах Беляева начали со временем прихода на Казанскую кафедру митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла. Рассказывали, что батюшка, известный в татарстанском медиаполе, как-то сразу попал в немилость к правящему архиерею.
Как тогда, так и сегодня камнем преткновения в их отношениях, по словам наших собеседников, выступили события вокруг специальной военной операции (СВО). Беляев продолжительное время занимался духовным окормлением местных военнослужащих, часто бывал в танковом училище, например. На ниве своих личных знакомств он с первых дней СВО занял активную позицию по вопросу поддержки участников боевых действий. Организовывал многочисленные гуманитарные сборы, поездки на фронт. Сам факт гуманитарной деятельности церковью не возбраняется, а даже поощряется. Но, согласно позиции митрополии, все должно быть согласовано с руководством епархии. В церкви вообще все строго, как в армии, и есть своя субординация, за нарушение которой — строгая ответственность.
В случае с Беляевым, как рассказывали наши многочисленные источники как в церковной среде, так и среде гуманитарщиков, все поездки (или бо́льшая их часть) совершались якобы без дозволения правящего архиерея, по сути, самочинно. Беляев уезжал на фронт тогда, когда считал нужным, оставляя приход без присмотра. По словам источников, батюшке неоднократно устно высказывались по этому поводу претензии, которые оставались без внимания.
Тогда в отношении Беляева начали внутреннее епархиальное расследование. Вот тут-то и выяснились все те факты, за которые в итоге его и лишили сана. Еще в сентябре иерея указом митрополита Кирилла запретили в служении в церкви и лишили права ношения наперсного креста. По сути, это как отстранение от работы на время внутреннего расследования. Причиной такого решения стало выдвижение Беляева на выборах в депутаты совета Пестречинского сельского поселения. Делать это духовенству строго запрещено. Как объяснял нам тогда сам Беляев, выдвинулся он по незнанию такого запрета — мол, просто его попросили местные жители. К слову, среди местной паствы Куюков Беляев пользуется значительным авторитетом и уважением. Тогда, осенью, священник в беседе с нашим корреспондентом говорил, что готов был просить прощения за это нарушение у митрополита. Просил в итоге или нет — история умалчивает, но кандидатуру свою с выборов Беляев все-таки снял.
Работа запущенной епархиальной дисциплинарной комиссии, однако, не прекратилась. Вскоре вскрылись новые факты, которые подробно описывала в своем заявлении Казанская епархия. Первое — у батюшки нашли дочь от женщины, которая не являлась его законной супругой, что по церковным законам строго запрещено. Объясняться за ребенка, как рассказывали тогда нам наши собеседники, Беляев не стал, демонстративно покинув зал церковного суда.
Второе обвинение — рукоприкладство со стороны Беляева. На заседании тогда показали видео с камер наружного видеонаблюдения, где видно, как священник бьет некоего мужчину. Ролик известный и давно гуляет по соцсетям и мессенджерам. На это обвинение Беляев заявил, что тут не доказано, что это он на видео бьет человека, а по существу обвинения так ничего и не сказал, будучи под присягой.
Третье — клятвопреступление Беляева, которое выразилось в нескольких действиях, суть которых описана выше и касается тех самых несогласованных поездок в зону СВО.
Чем это все закончилось для батюшки? 14 февраля церковный суд Казанской епархии «приговорил» его к лишению сана, которое вступает в силу только после утверждения патриархом.
А что сам опальный батюшка?
Это утверждение растянулось на несколько месяцев. «Уже прошло два заседания синода, а, заметьте, решения по нему все еще нет», — обращали внимание наши собеседники. Утверждалось, что Беляев якобы подал апелляцию на это решение в Москву и боролся за то, чтобы сохранить свой сан и доброе имя. Попутно священник на своей странице во «ВКонтакте» активно высказывался по данной истории и довольно эмоционально бросался обвинениями в адрес митрополита и его команды, обвиняя их в том, что ему специально мешают заниматься гуманитарной деятельностью.
На одном из видео, записанных Беляевым, он был в компании людей в военной форме с опознавательными знаками ЧВК Вагнера. В своих обращениях в соцсети священник заявлял (и продолжает заявлять) о беззаконии в Казанской епархии. Говорил, что митрополит Кирилл окружил себя «украинцами-западенцами», выступает против СВО и много чего еще. На часть таких публичных обвинений Казанская епархия реагировала (в частности, дав все разъяснения по делу Беляева), а часть остались без комментариев.
Заметим, обвинения обоснованными не выглядят. Казанская епархия занимает вполне активную позицию по поддержке СВО, а митрополит не забывает затрагивать ее в своих проповедях, молясь обо всех бойцах и их родственниках.
История, возможно, так бы и осталась «междусобойчиком», если бы не ее постоянно возникающие новые повороты. Так, в конце апреля Беляева задержали сотрудники угрозыска. Священника, который на тот момент уже лишился своего прихода в Куюках, обвинили в краже, причем икон. Одна из них очень старая — в честь Святой Марии Магдалины, вторая новее — в честь Амвросия Оптинского. Следователи отдела МВД по Пестречинскому району возбудили уголовное дело по п. «б» ч. 2 ст. 158 УК РФ («Кража с незаконным проникновением в помещение»).
Беляева в итоге отпустили. Одну из двух икон он вернул. Сейчас, по нашим данным, дело о краже приостановлено. Но, как отмечают наши источники, по Беляеву работает и военное следствие (поэтому возникает вопрос по подследственности), которое расследует дело по дезертирству (священник относится к «военному духовенству»). Насколько это достоверно — сказать трудно. Наш корреспондент предпринял попытку связаться с сами Беляевым, но на момент публикации этого сделать не удалось. Три телефона лишенного сана священника оказались недоступны, на сообщение он не ответил.
Не исключено, что недоступность эта связана с тем, где сейчас находится Беляев. Судя по ним, сейчас он опять же с гуманитарной миссией где-то в зоне СВО.
Свежие комментарии